L’Esprit Saint, le Défenseur de Jésus en nous.

Jean 15,26, à 16,4

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d’auprès du Père, lui, l’Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur. Et vous aussi, vous allez rendre témoignage, car vous êtes avec moi depuis le commencement. Je vous parle ainsi, pour que vous ne soyez pas scandalisés. On vous exclura des assemblées. Bien plus, l’heure vient où tous ceux qui vous tueront s’imagineront qu’ils rendent un culte à Dieu. Ils feront cela, parce qu’ils n’ont connu ni le Père ni moi. Eh bien, voici pourquoi je vous dis cela : quand l’heure sera venue, vous vous souviendrez que je vous l’avais dit. »

Le métier de Fils n'est pas un métier de tout repos. Le métier des fils du Fils qui ont à transmettre dans le monde le témoignage que le Fils a donné du Père, n'est pas non plus un métier de tout repos, parce que le monde attaque… ! C'est pourquoi Jésus dit : "Je vais vous donner un Défenseur", l'Esprit Saint c’est le défenseur de Jésus !

De ce fait, ceux qui ne connaissent pas Dieu comme Père n'acceptent pas une véritable communauté humaine dans l'égalité des personnes, où tous les enfants du même Père sont ses enfants, et sont donc frères et sœurs. Si on dit que Dieu est Père, ça oblige à renouveler radicalement la communauté humaine qui, dans la quasi-totalité des cas, n'est pas une communauté. Ce n'est pas une famille, c'est, soit un régiment soit une boîte d'usine, anonyme, c'est la société d'exploitation de l'homme par l'homme. Présenter Dieu comme Père, ça oblige à tout changer, tout rénover ! Et puis, il y a ceux qui présentent Dieu comme Père, mais un père paternaliste, un père qui, dans un sens, est encore pire qu'un père autocratique : un doucereux, n'attendant de ses enfants qu'une obéissance à plat ventre ou une obéissance moite ou doucereuse. Dans ces deux cas : qu'on nie que Dieu soit Père ou qu'on défigure la vérité de sa paternité, c'est la catastrophe !

Mais alors ceux-là qui veulent être disciples de Jésus et qui ont senti que Dieu est Père, Père tel que Jésus le montre, ceux-là peuvent s'attendre à en voir de toutes les couleurs : persécutions et objections, en eux-mêmes d’abord parce que le monde s'insinue en eux. Si nous n'avons pas la défense de l'avocat - (défenseur et avocat c'est le même mot, la même chose. L'avocat c'est le défenseur de celui qui est mis en accusation) -, si l'Esprit Saint ne vient pas par le dedans nous montrer que nous avons raison de sentir Jésus comme le Fils d'un tel Père, alors nous nous écroulons et nous revenons, en marche arrière, à un autre système qui n'est pas le système de la vraie communauté telle que le Père la réalise et la donne à son Fils à réaliser…

L'Esprit Saint est le Défenseur de Jésus. Jésus en a entendu de toutes les couleurs contre sa communauté de Capharnaüm, contre sa communauté de Béthanie. Il a fallu qu'Il soit conforté intérieurement parce que tout le monde lui disait, et Judas en tête : "Tu es fou ! Ça ne tiendra pas ! Et des hommes avec des femmes, tu te rends compte ! Et la péréquation, la mise en commun de tout…, tu es fou !!" Et Jésus a été conforté par l'Esprit Saint : Il tient bon et il monte à Jérusalem avec sa bande, sa communauté de fous, qui vivent à sa façon à lui qui est la folie…

C'est ce que dit Saint Paul : "La folie selon le monde, c'est la sagesse selon Dieu..." Cette Sagesse du Père, Sagesse du Fils, c'est ce que nous avons à vivre maintenant. Et notre effort de vie communautaire, c'est parce que nous croyons que le Père n'est pas n'importe quel Père ! Il est Père selon ce que Jésus-Christ nous en révèle et qui nous offre de vivre comme on vit dans la Sainte Trinité, dans l'égalité absolue des personnes. Non pas dans l'obéissance, mais dans l'invention d'amour et l'écoute et l'attention et l'apport, l'accueil, et la mise ensemble, pour que cela fasse une "uni-trinité", une "uni-multiplicité", dans la vraie communauté…

Nous avons besoin de la plaidoirie de l'Esprit Saint en nous, qui nous dit : "Continuez ! Vous avez raison !", sinon, nous ne pouvons pas faire de nouveaux petits pas, car les ténèbres du monde sont si fortes qu'elles risqueraient de nous faire revenir en arrière ! Nous avons besoin de l'Esprit de marche pour faire nos petits pas. Et l'Esprit de marche nous fait coller à Jésus et à ce qu'il fait autour de lui : sa communauté.

"Ne nous soumets pas à la tentation", voilà le sens obvie et littéral, direct, de la demande : "Ne nous laisse pas succomber à la Tentation !" Nous sommes menacés. Nous sommes attaqués en nous-mêmes, autour de nous. Que nous ne tombions pas dans la Tentation qui est d'abandonner la paternité de Dieu, telle qu'elle est en réalité, pour la remplacer par une fausse notion de paternité ou par l'absence de paternité. La voilà la tentation ! Elle nous guette tout le temps. Et l'Esprit Saint ravive, réanime, plaide… Il fait briller de plus en plus que c'est ça le cœur de la communauté, le sens de la vraie paternité.

Notre relation à Dieu, c'est cela qui conditionne absolument nos relations les uns aux autres. Si on a la fausse image de Dieu en nous, entre nous, ça ne peut pas aller : il ne peut pas y avoir de vraie communauté. Si la source est empoisonnée, toute la rivière est empoisonnée… Le rôle de l'Esprit Saint illuminateur c'est de nous défendre : quand il nous illumine, il nous défend, il fait d'une pierre deux coups ! C'est en nous faisant sentir qui est le Père de Jésus qu'Il nous défend de toutes les fausses notions de Dieu, et qu'il nous amène par là à être entre nous dans la clarté, la franchise, la loyauté, la simplicité… L'Esprit Saint est gardien, avocat (défenseur), exégète (il commente). Voilà les trois mots qui le caractérisent. Et mettre l'appel à l'Esprit Saint en rapport avec la dernière demande du Pater, c'est le juste sens évangélique. Ah ! "Que nous ne tombions pas dans la tentation et délivre-nous du mal…" Le mal, c'est de gâcher la notion du Père.

Rester dans le concret de l'Évangile et le concret communautaire. "Vous témoignerez parce que vous êtes avec moi depuis le commencement". Qu'est-ce que ça veut dire d'après l'Évangile ? Ça veut dire que Jésus a pris avec lui des disciples depuis le baptême de Jean au Jourdain, et, pendant 3 ans, les disciples l'ont vu, et vu, et vu… et entendu, et entendu… Tout ce que Jésus disait, tout son comportement, tout était révélation du Père ! " C'est pourquoi vous pouvez témoigner du Père parce que vous êtes avec moi depuis le commencement… Vous avez vu comment, moi, j'ai montré le Père avec la Samaritaine, avec Nicodème, avec le paralytique de Bézatha, à la multiplication des pains… Vous avez vu… C'était toujours le témoignage du Père que je donnais. Vous m'avez vu témoigner du Père pendant 3 ans, alors vous allez continuer…" ! Ça, c'est 'le sens obvie'...

Et maintenant, quel est le sens communautaire ? Est-ce que moi je peux dire par exemple comme Jésus : "Je peux partir, vous m'avez vu témoigner du Père pendant 33 ans" ? Hum ! Oui ! Comme on dit en franc-comtois : "Des fois oui… de belles fois, sûrement, mais d'autres fois… A chacun de reprendre cela ! Oh, la, la ! ... » Voyez-vous ce que ça veut dire : "Puisque vous êtes avec moi depuis le commencement… !" Jamais une fois Jésus n'a flanché dans le témoignage du Père ! Alors il dit à ses disciples : "Maintenant, vous pouvez y aller puisque vous êtes avec moi depuis le début. Vous savez comment on fait pour témoigner du Père" ! Pour nous, c'est une remise en question : tâcher de mieux témoigner et faire un petit pas demain…