Un temps pour la création

« C’est la première fois que nous nous sentons tous trois obligés d’aborder ensemble la question de l’urgence de la durabilité environnementale, son impact sur la pauvreté persistante et l’importance de la coopération mondiale… Ensemble, au nom de nos communautés, nous en appelons au cœur et à l’esprit de chaque chrétien, de chaque croyant et de chaque personne de bonne volonté…
En tant que responsables de nos Églises, nous appelons chacun, quelle que soit sa croyance ou sa vision du monde, à s’efforcer d’écouter le cri de la terre et des pauvres, à examiner son comportement et à s’engager à faire des sacrifices significatifs pour le bien de la terre que Dieu nous a donnée. »

En cette fête de Saint François d’Assise, journée de clôture du « Temps pour la Création » comment ne pas laisser résonner ce message que le pape François, Bartholomée Ier, patriarche oecuménique de Constantinople et Justin Welby, archevêque de Canterbury ont publié pour son ouverture le 7 septembre 2021...

Vingt-huit ans plus tôt, au cœur de l’ordinaire travail de défrichage des terres embroussaillées de Mas Quinta (les Fontanilles aujourd’hui), Florin se faisait déjà l’écho de l’appel du Créateur au cœur de Sa Création, de sa supplication : « C'est de partout que Dieu appelle. Il n'y a pas deux commandements ! "Aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toutes ses forces", c'est partout embellir la création. »

La crise sanitaire nous a littéralement acculés à regarder les situations à l’échelle de la planète, les enjeux climatiques aussi. J’ai appris un jour que le regard de l’aigle avait la particularité d’avoir un champ visuel très large et pouvait, en même temps, distinguer de façon très précise la petite chose (le lapin ou le mulot) qui serait sa proie. C’est ce regard-là que nous devons accueillir, non par accumulation de connaissances et d’informations mais par un simple accueil au-dedans de Celui « qui parle au secret de mon être » et me demande de vivre « dans le sens et l’élan de ses inspirations ».

A la Roche d’Or comme aux Fontanilles nous ne cessons de voir avec consternation les dégâts que font les visites nocturnes des sangliers. Quand j’ai vu aux actualités des hordes de sangliers se promener en plein jour dans Rome et saccager les poubelles, notre situation est devenue bien moins préoccupante et quand j’ai continué de suivre l’actualité avec ses images de bateaux de migrants, d’inondations et de mégas incendies de forêts, j’ai su qu’il fallait continuer de réparer les dégâts des sangliers tout en gardant les yeux sur tout ce qu'il m’avait été donné de voir avec au cœur le cri de l’Apocalypse : « Il partit vainqueur pour vaincre encore. »

Nous aimons vous partager ces lignes de Florin en même temps que la déclaration œcuménique. Des petits chênes de Mas Quinta pour redonner un visage à ce petit bout de Catalogne à l’appel vibrant pour sauver l’avenir de notre maison commune, un même cri, celui de Dieu.

Danièle Valès
 

De partout Dieu appelle :
"Je suis amoché, veux-tu embellir mon visage ?"

MATTHIEU 22,34-40
Les Pharisiens apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens se réunirent et l'un d'eux, un docteur de la Loi, lui posa une question pour le mettre à l'épreuve : "Maître, dans la Loi, quel est le plus grand commandement." Jésus lui répondit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout cœur, de toute âme et de tout ton esprit : voilà le premier commandement. Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tout ce qu'il y a dans l'Écriture, dans la Loi et les Prophètes dépend de ces deux commandements."

Les deux commandements n'en font qu'un, c'est le mystère de l'Incarnation qui est là, sous-jacent. Déjà avant le mystère de l'Incarnation, il y a le fait que Dieu ne crée pas ses créatures autrement que par une communication qu'Il fait du dedans de lui-même. C'est pourquoi, indépendamment même du mystère de l'Incarnation qui montre comment le Créateur devient créature en demeurant Créateur, il y a déjà tellement de Dieu, ou tellement de divin dans tout ce qui est naturel, dans quoique ce soit, que véritablement on ne peut pas séparer le monde de Dieu, la matière de Dieu, les choses de Dieu. Tout est en Lui parce qu'Il en est la Source Créatrice permanente. [Lire la suite...]